1.- Del siguiente video escribe lo positivo, negativo e interesante. (sigue el link)
CARNAVAL DE CACHA
lunes, 24 de febrero de 2014
jueves, 13 de febrero de 2014
ETNOGRAFIA ECUATORIANA
LA ETNOGRAFÍA DEL ECUADOR
Es
el estudio de las costumbres de las etnias dentro de la República del Ecuador.
Ecuador es un país multiétnico, en el cual conviven diferentes razas: mestizos,
blancos, indígenas, afroecuatorianos, entre otras. Se debe aclarar que las
razas están determinadas generalmente por motivos culturales y de prestigio
social, más que étnicos o biológicos. (AYALA, 2012)
Los mestizos constituyen el principal grupo étnico del
país. Además del grupo mestizo que vive mayoritariamente en las ciudades,
existen importantes grupos mestizos con diferentes elementos culturales:
Los cholos se
ubican en toda la región costanera, descienden de españoles e indígenas, viven
de la pesca.
Los montubios son
una de las etnias más conocidas de la región de la Costa, mezcla de la negra,
india y blanca, viven en el monte (de ahí su nombre), son los verdaderos
productores del sombrero de paja toquilla mal llamado “Sombrero Panamá,”
también conocidos por el rodeo montubio donde el vaquero demuestra su destreza
en el corral domando un caballo.
Los afroecuatorianos Negros
de Esmeraldas: Ubicados en las provincias de Esmeraldas y el norte de Manabí,
dependen en gran medida de la pesca y la recolección de mariscos, las
plantaciones de plátano, y tabaco. Una pequeña parte de su población realiza
artesanías con madera pipas, tambores, barcos decorativos, esculturas, etc.
(AYALA, 2012)
Tienen
orígenes muy diversos algunos descienden de los españoles como producto del
mestizaje, como por ejemplo los cholos de la costa, los mestizos de la sierra y
los montubios. Otros descienden de los esclavos africanos traídos durante la
colonia que escaparon en las costas de esmeraldas, otros simplemente
permanecieron en el lugar donde estaban cuando se abolió la esclavitud. Algunos
descienden indirectamente de los incas como los Saraguros. Y la gran mayoría de
las etnias del oriente ya estuvo allí a excepción de los quichuas del oriente
que descienden de los incas que huyeren a la selva durante la conquista. (AYALA, 2012)
Los Indígenas son ms de 200 nacionalidades
son reconocidas oficialmente por el Gobierno del Ecuador, siendo
mayoritariamente los quichuas. Los Quichuas: Provenientes del Perú y
descendientes del Imperio Inca, se establecieron en zonas de la actual región
Andina del Ecuador poco antes de la llegada de los conquistadores españoles,
zonas donde ya existían otros grupos nativos. Los Tsáchilas o Colorados. Su
lengua es el kichwa, variedad del quechua. Grupos Amazónicos: Los
Shuar-Achuar, Siona-Secoyas, entre
otros. Los Chachis. Ubicados en las provincias de Esmeraldas en las riveras de
los ríos Cayapas, Santiago y Onzole. Son alrededor de 4500 individuos. Viven de
la pesca y la caza, son excelentes navegantes, reconocidos por la fabricación
de canoas. Celebran la muerte de sus seres queridos, tenían varios dioses hasta
el siglo XX, pero hoy la mayoría son católicos. (AYALA, 2012)
Los blancos existen
números importantes de ecuatorianos de ascendencia árabe, la mayoría de origen
libanés, jordano y palestino. Son descendientes de aquellos inmigrantes que se
asentaron en el país a fines del siglo XIX e inicios del siglo XX. La gran
mayoría como hoy en día eran católicos que salieron de sus países por la
situación económica y razones religiosas. Comenzaron como comerciantes
ambulantes para luego progresar y ser hoy en día importantes líderes económicos
y políticos del país. Aunque entre algunos de ellos existe una
auto-identificación étnica separada (especialmente en la primera generación),
la mayoría se casó con blancos y/o mestizos. Sus descendientes por lo general
no hablan árabe, pero conservan muchas tradiciones, tales como la comida y los
bailes típicos de la región. (AYALA, 2012)
Los
italianos fueron uno de los grupos de inmigrantes más numerosos que se
estableció en Guayaquil. La mayoría llego a finales del siglo XIX y durante las
primeras décadas del siglo XX. Escapaban de Europa “a hacer la América”, ya que
Italia (y especialmente el sur del país) era uno de los países más pobres del
continente. Apenas llegaron se instalaron en “pulperías” ubicadas a lo largo
del malecón Simón Bolívar y la avenida 9 de Octubre, donde vendían vinos,
fideos o aceite de oliva. La cónsul de Italia en Guayaquil, Joyce de Ginatta,
estima que en la costa hay unos 35 mil descendientes de italianos y en la
sierra aproximadamente 20 mil. En menor cantidad, llegaron al país también
alemanes, suizos, portugueses, franceses, chilenos, argentinos y en menor
medida uruguayos. La mayoría de los chilenos y argentinos pertenecían a una
segunda generación de inmigrantes europeos, por lo cual muchos eran por
ejemplo, italo-argentinos o germano-chilenos. La mayoría conservó sus dos
culturas en Ecuador y es así que las colonias italianas, rusas, polacas,
alemanas, suizas y francesas en el Ecuador aumentaron. Esto se refleja en la
presencia de colegios internacionales, tales como el Colegio Alemán Humboldt
Guayaquil y Quito, La Condamine y el Liceo Británico, creados originalmente
para satisfacer las necesidades de esos grupos. También han impulsado la
creación de asociaciones culturales en Ecuador, tales como la Alianza Francesa
y el Instituto Goethe, los cuales abrieron sus puertas por gestión de sus
respectivas colonias. A este grupo llegado en los siglos XIX y XX pertenecen
también muchos españoles (especialmente el caso de los catalanes), en los
cuales se puede observar la misma tendencia de preservación de la propia
cultura. Es así que existe un Club de Campo Español en Samborondón y una
asociación catalana (Casal català) en la Plaza del Centenario (AYALA, 2012)
Los
Asiáticos de Asia, la mayoría de los inmigrantes eran chinos y japoneses,
quienes llegaron en el siglo XIX. La mayoría se asentó en la costa,
especialmente en Quevedo y las zonas aledañas donde se dedicaban al cultivo de
arroz. En el siglo XXI ha crecido además considerablemente la colonia China en
Ecuador. (AYALA, 2012)
GRUPOS ETNICOS PRECOLOMBINOS
LAS CULTURAS DE LA COSTA
Las culturas más antiguas conocidas en América vivieron en la costa ecuatoriana (8800 a 3500 a.C). Las culturas que subsistieron y están presentas aún en tiempos actuales son 3: Los Awá, Los Chachis o Cayapas y los Tsáchilas o Colorados. Ellos viven en la selva tropical que limita con los Andes Occidentales, y es muy probable que se asentaran allí huyendo de las invasiones Incas del Perú (Siglo XV) o de los españoles (Siglo XVI).
LAS CULTURAS DE LA AMAZONIA
Muchos arqueólogos sostienen que algunas de las culturas más antiguas que sobrevivieron (más de 10000 años) son de hecho originarias de esta selva tropical húmeda, a las que fue imposible llegar por muchos siglos. En la Cosmovisión de estos grupos indígenas, el ser humano es parte de la "Amazanga" (jungla) y el espíritu humano pasea a través de la selva con cada nuevo amanecer.
El espíritu humano puede ingresar en el cuerpo de un águila, de una serpiente o de un jaguar, cada uno con un simbolismo de su naturaleza de acuerdo a sus creencias. La jungla les provee alimento, plantas medicinales y riqueza espiritual. Para la gente que vive aquí, la jungla es su casa, su farmacia, su supermercado y su religión; por ello el respecto extremo que le profesan al balance ecológico. Estas personas no son naturalistas ni consumidores. Son aparentemente muy pobres (considerando los actuales estándares económicos mundiales), pero tienen una vida espiritual rica y viven en paz rodeados por sus familias, tomando de la naturaleza solo lo necesario para vivir y tomándose tiempo para meditar e iluminar su yo espiritual. Compartir algunos días con ellos en su vida diaria es una experiencia increíblemente enriquecedora. El proyecto Kapawi por ejemplo, ha considerado esto y ofrece una fantástica oportunidad en este sentido. La comunidad Ashuar, junto con una empresa de turismo están coadministrando esta experiencia de viaje única.
LAS CULTURAS DE LA SIERRA
Las culturas de la sierra podrán no ser las más antiguas pero sin lugar a dudas son las más visitadas y conocidas de las culturas indígenas ecuatorianas. Esto puede deberse principalmente a su emplazamiento privilegiado en los Andes ecuatorianos, rodeado de vías y carreteras que permiten el fácil acceso. Muchas de estas comunidades comparten sus vidas con otras culturas del Ecuador y es sin duda fantástico admirar como mantienen sus manifestaciones culturales a través del vestuario, el idioma (quichua) y las festividades. Apenas a 100km de distancia de Quito, se encuentra Otavalo, el lugar insignia de las culturas aborígenes de la sierra y paso obligado para todo turista que visita Ecuador.
El mercado de Otavalo ofrece hermosos tejidos, tapices, alfombras, bolsos y más productos confeccionados por la comunidad indígena de Otavalo. Su gente es muy hábil y artística. Las familias trabajan juntas y venden juntas sus artesanías en la feria, donde el regateo también forma parte de ella. La gente de Otavalo es gente muy altiva y orgullosa que no ha perdido su identidad cultural a pesar de el hecho de que su ciudad también está habitada por mestizos y blancos. Su principal carta de presentación hacia el mundo la constituyen muchos de ellos: los indios otavaleños viajan por este mundo globalizado dando a conocer y vendiendo sus artesanías y su música.
Usted de seguro ya los encontró alguna vez en sus viajes por capitales europeas, reconocibles a primera vista por sus coloridos vestidos.
Es importante destacar que otras comunidades también aportan con sus artesanías para la diversificación de la feria de Otavalo.
Las culturas más antiguas conocidas en América vivieron en la costa ecuatoriana (8800 a 3500 a.C). Las culturas que subsistieron y están presentas aún en tiempos actuales son 3: Los Awá, Los Chachis o Cayapas y los Tsáchilas o Colorados. Ellos viven en la selva tropical que limita con los Andes Occidentales, y es muy probable que se asentaran allí huyendo de las invasiones Incas del Perú (Siglo XV) o de los españoles (Siglo XVI).
LAS CULTURAS DE LA AMAZONIA
Muchos arqueólogos sostienen que algunas de las culturas más antiguas que sobrevivieron (más de 10000 años) son de hecho originarias de esta selva tropical húmeda, a las que fue imposible llegar por muchos siglos. En la Cosmovisión de estos grupos indígenas, el ser humano es parte de la "Amazanga" (jungla) y el espíritu humano pasea a través de la selva con cada nuevo amanecer.
El espíritu humano puede ingresar en el cuerpo de un águila, de una serpiente o de un jaguar, cada uno con un simbolismo de su naturaleza de acuerdo a sus creencias. La jungla les provee alimento, plantas medicinales y riqueza espiritual. Para la gente que vive aquí, la jungla es su casa, su farmacia, su supermercado y su religión; por ello el respecto extremo que le profesan al balance ecológico. Estas personas no son naturalistas ni consumidores. Son aparentemente muy pobres (considerando los actuales estándares económicos mundiales), pero tienen una vida espiritual rica y viven en paz rodeados por sus familias, tomando de la naturaleza solo lo necesario para vivir y tomándose tiempo para meditar e iluminar su yo espiritual. Compartir algunos días con ellos en su vida diaria es una experiencia increíblemente enriquecedora. El proyecto Kapawi por ejemplo, ha considerado esto y ofrece una fantástica oportunidad en este sentido. La comunidad Ashuar, junto con una empresa de turismo están coadministrando esta experiencia de viaje única.
LAS CULTURAS DE LA SIERRA
Las culturas de la sierra podrán no ser las más antiguas pero sin lugar a dudas son las más visitadas y conocidas de las culturas indígenas ecuatorianas. Esto puede deberse principalmente a su emplazamiento privilegiado en los Andes ecuatorianos, rodeado de vías y carreteras que permiten el fácil acceso. Muchas de estas comunidades comparten sus vidas con otras culturas del Ecuador y es sin duda fantástico admirar como mantienen sus manifestaciones culturales a través del vestuario, el idioma (quichua) y las festividades. Apenas a 100km de distancia de Quito, se encuentra Otavalo, el lugar insignia de las culturas aborígenes de la sierra y paso obligado para todo turista que visita Ecuador.
El mercado de Otavalo ofrece hermosos tejidos, tapices, alfombras, bolsos y más productos confeccionados por la comunidad indígena de Otavalo. Su gente es muy hábil y artística. Las familias trabajan juntas y venden juntas sus artesanías en la feria, donde el regateo también forma parte de ella. La gente de Otavalo es gente muy altiva y orgullosa que no ha perdido su identidad cultural a pesar de el hecho de que su ciudad también está habitada por mestizos y blancos. Su principal carta de presentación hacia el mundo la constituyen muchos de ellos: los indios otavaleños viajan por este mundo globalizado dando a conocer y vendiendo sus artesanías y su música.
Usted de seguro ya los encontró alguna vez en sus viajes por capitales europeas, reconocibles a primera vista por sus coloridos vestidos.
Es importante destacar que otras comunidades también aportan con sus artesanías para la diversificación de la feria de Otavalo.
TRADICIONES
TRADICIONES
“La palabra tradición, en su sentido etimológico,
sugiere la presencia de un legado que se transmite de generación en generación,
por obra de un sujeto transmisor a un sujeto receptor. Lo que se transmite es,
en su esencia, un acervo permanente de verdades vitales que asumen diversas y
renovadas formas históricas” (AYALA, 2012)
En su significación real o propia, la palabra
tradición tiene sentido analógico, esto es, se utiliza en varias acepciones, de
las cuales una es la primaria, tal que de ella dependen las demás. En este
sentido esencial, Tradición es la transmisión de un conjunto de verdades
fundamentales que constituyen un tesoro doctrinal para el hombre y han sido recogidas
de la revelación. (ORREGON, 2010)
Características de las tradiciones
Vansina,
en La Tradición Oral (1966), escribe que una tradición puede tener reglas
determinadas de transmisión, quienes la reproducen son personas encargadas para
ello, sirven como vehículos que “conserva dimensiones de la lengua y ciertos
contenidos sociales” (MONTEMAYOR, 1999: 55). Eso ha generado grupos de
especialización en las distintas culturas, donde, por tradición, la palabra
debe ser usada correctamente; para lograr esto se hace uso de “objetos
mnemotécnicos” (VANSINA, 1966), los cuales, resguardan la memoria colectiva,
pasan de generación en generación y, por tanto, su carga simbólica exalta, a
través de ella, sus miembros “se relacionan con su mundo circundante” (MARTINEZ,
1998), desarrollan elementos para interpretarlo y explicarlo desde la lengua,
por eso, “no hay una primera palabra, como tampoco hay una última” (GADAMER,
1997).
Por qué es necesario conservar las tradiciones
Desde que nacen nuestros hijos, ya forman parte de la sociedad en la
que vivimos, toman parte activa de todas las costumbres de su familia y las
aprenden porque nosotros también las conocemos y han perdurado en cada nueva
generación que habita en la región. Cualquier tarea que realicen les permite
entender, al igual que muchos otros niños, sus costumbres y mejor aún
conservarlas. (ORREGON, 2010)
Los hábitos y costumbres de nuestros hijos se originan en su
familia. Ellos hablan mucho de “mi familia”, “mi casa”, y “mis costumbres”, en
juegos donde otros niños comparten su emoción al hablar de ellos. Esta emoción
origina cantar, comer, bailar o vestirse para celebrar como lo hacemos en
nuestra comunidad y así es como conocemos la cultura de la cual formamos parte. (AGUIAR,
Etnografía, 2010)
Las tradiciones son una característica de la comunidad. Sus
habitantes van creando normas de conducta, toman lo que les ofrece su medio y
de esta forma construyen sus hogares, educan a sus hijos, se alimentan, se
visten y conviven.
Cada
grupo social tiene tradiciones distintas para comunicarse, alimentarse,
casarse, realizar alguna festividad, etcétera. Conforme pasan los años y la
comunidad crece, estas conductas y formas de vivir se vuelven más sólidas y
llegan a ser típicas del lugar.
martes, 11 de febrero de 2014
¿QUÉ SON LAS COSTUMBRES?
COSTUMBRES
Entendemos por costumbre, la
repetición de una determinada conducta, realizada por la generalidad de los
miembros de un grupo social, de manera constante y uniforme y con la convicción
de cumplir un imperativo jurídico. (ORREGON, 2010)
En forma más breve, también se ha
dicho que es un uso implantado en una colectividad y considerado por ésta como
jurídicamente obligatorio.
Elementos
Entre los elementos materiales o externos y elemento interno o
psicológico (ORREGON, 2010) se distingue:
a) Elementos materiales o externos.
a.1) Generalidad: general es la repetición de los actos, cuando
éstos se llevan a cabo por la gran mayoría de los componentes del grupo social.
Las conductas disidentes no menoscaban la generalidad si ellas se valoran como infracciones
de la conducta mayoritaria o se califican de excepciones carentes de
significación.
a.2) Constancia: hay tal, cuando concurriendo las mismas
circunstancias no deja de realizarse una serie de actos uniformes. Si la cadena
se interrumpe en algún período más o menos prolongado en que existan esas
circunstancias, los actos no pueden fundar costumbre.
a.3) Uniformidad: existe, cuando la repetición constante de los
actos efectuada por la generalidad de la comunidad, traduce el acatamiento a un
mismo principio o regla. Los actos pueden ser o no materialmente iguales; lo
fundamental es la igualdad de su significado.
b) Elemento interno o psicológico.
Los que realizan un determinado acto o repiten de manera uniforme
cierta conducta, deben hacerlo movidos por la convicción de obedecer a un
imperativo jurídico, de cumplir un deber de tal naturaleza, por una necesidad
ineludible de Derecho y no por mera voluntad espontánea. Así, por ejemplo,
hacer un regalo de cumpleaños o dar una propina, no constituyen jurídicamente
costumbre, sin perjuicio que su omisión pueda acarrear la infracción a una
norma de trato social.
En
el proceso de formación de una costumbre jurídica, en un comienzo no existe la
convicción de cumplir un deber jurídico, sino la de satisfacer una conveniencia
jurídica; durante este período inicial, aún no hay costumbre o norma
consuetudinaria; pero cuando con el correr del tiempo, esa convicción apunta al
cumplimiento de un deber jurídico, los actos practicados con esta creencia
constituyen costumbre.
Clasificación
Las costumbres se clasifica en (ORREGON, 2010):
a) Costumbre nacional o extranjera: de acuerdo al país en que se
practique.
b) Costumbre general y local: atendiendo a si la costumbre impera en
todo el territorio del Estado o sólo en determinadas regiones o lugares del
mismo.
c) Costumbre contra la ley, fuera de la ley y según la ley. Esta es
la clasificación de mayor trascendencia jurídica y se formula atendiendo a la
relación entre la costumbre y la ley. Costumbre contra ley es la que introduce
una norma destructora de la ley, ya sea proclamando su inobservancia, ya sea
imponiendo una conducta diferente a la establecida por la ley. En cualquiera de
estas situaciones conduce al desuso de la norma legal. La costumbre fuera de la
ley o en el silencio de la ley, es la que rige una materia sobre la cual no hay
ley. Costumbre según la ley es la que adquiere carácter de norma jurídica en
razón de llamarla la propia ley a regir una materia dada.
d)
Costumbre civil y costumbre mercantil, según la rama de derecho privado en la
que se la invoque.
jueves, 17 de octubre de 2013
GRUPOS ETNICOS DEL ECUADOR
ENLACES:
Etnografías: Shuar y
Achuar
Etnografías: Sionas,
Secoyas y Cofanes
Etnografías: Kichwa
del Oriente
Etnografías: Awas
Etnografías:
Otavalos, Cañaris, Salasaca
Etnografías:
Saraguros
Etnografías: otros
grupo
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